Filosofía China Clásica: desde las Analectas hasta el Hanfeizi

Presentación

Este curso ofrece una introducción a las principales reflexiones filosóficas desarrolladas en la China antigua, especialmente durante el periodo clásico del pensamiento chino, desde el final del periodo de Primaveras y Otoños hasta la unificación de China bajo la dinastía Qin.

A través de una contextualización histórica general y de la lectura de textos seleccionados, las y los participantes podrán conocer debates centrales de la filosofía china clásica en torno a la ética, la política, la metafísica, el lenguaje y la lógica. El curso se organiza a partir de distintas escuelas y tradiciones de pensamiento, entre ellas el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo.

La propuesta busca acercar conceptos, problemas y textos fundamentales de la filosofía china clásica, estableciendo también posibles relaciones con discusiones filosóficas contemporáneas sobre la cultura, la universalidad de la filosofía y las formas no europeas del pensamiento.

¿Qué aprenderás?

• Reconocer el contexto histórico en que se desarrolló la filosofía china clásica.
• Comprender conceptos fundamentales del confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo.
• Leer textos clásicos como las Analectas, el Mengzi, el Xunzi, el Mozi, el Daodejing, el Zhuangzi, el Hanfeizi y el Yijing.
• Analizar discusiones filosóficas sobre virtud, rito, naturaleza humana, lenguaje, acción, gobierno, ley y orden político.
• Reflexionar sobre la pregunta por la filosofía más allá de la tradición grecoeuropea.

Programa

• Clase 1: El contexto histórico de la filosofía china clásica.

  Historia tradicional de China desde la dinastía Shang (商朝), aproximadamente entre 1600 y 1045 a.C., hasta la dinastía Qin (秦朝), entre 221 y 206 a.C. Circulación y transmisión de los textos de la filosofía china clásica. La escritura china, sus principales características y sus implicancias para la interpretación filosófica.

• Clase 2: Confucio y las Analectas (Lúnyǔ, 论语).

  Panorama de las obras atribuidas a Confucio. Principales temas de las Analectas. La ética confuciana como ética de las virtudes. Las nociones de humanidad (rén, 仁), rito (lǐ, 礼) y piedad filial (xiào, 孝).

• Clase 3: Confucio, el Mengzi (孟子) y el Xunzi (荀子).

  Las posiciones de Mengzi y Xunzi acerca de la naturaleza humana y sus implicancias para el cultivo de las virtudes. Distintas consideraciones acerca de los ritos, la educación moral y el orden del mundo.

• Clase 4: El Mozi (墨子), la Escuela de los Nombres (名家) y los mohistas tardíos.

  Temas principales del Mozi: la pauta (yí, 仪), sus tres criterios (biǎo, 表), la preocupación imparcial (jiān ài, 兼爱) y sus críticas al confucianismo. Hui Shi, Gongsun Long, la Escuela de los Nombres y la respuesta de los mohistas tardíos.

• Clase 5: El Daodejing (道德经) y sus ideas clave.

  El uso del término dao (道). La idea de no-acción o wú wéi (无为). Un misticismo de la acción. Aspectos políticos del Daodejing. La noción de virtud (dé, 德).

• Clase 6: El Zhuangzi (庄子), la muerte, el lenguaje y el humor.

  Escepticismo y relativismo en el Zhuangzi. La pregunta por el taoísmo. Desconfianza en el lenguaje y filosofía como práctica terapéutica.

• Clase 7: El Hanfeizi (韩非子) y el legalismo (fǎ jiā, 法家).

  Realismo político. Hanfeizi como comentador del Daodejing. Teoría del gobierno, uso de las leyes y el dao del gobernante.

• Clase 8: El Yijing y su importancia filosófica.

  Historia del Yijing y sus distintas capas textuales. Las “diez alas” (shí yì, 十翼) y su atribución a Confucio. Importancia del Yijing para el pensamiento chino.

  Discusión final: ¿es el pensamiento chino filosofía? Revisión de debates contemporáneos sobre la filosofía como disciplina culturalmente determinada y sobre la filosofía como práctica fundada en rasgos comunes de la experiencia humana.

¿A quién está dirigido?

El curso está dirigido a personas interesadas en la filosofía, las humanidades, la historia intelectual de China, las tradiciones de pensamiento no europeas, los estudios culturales y el diálogo entre filosofías del mundo. No se requieren conocimientos previos de lengua china ni formación especializada en filosofía china, ya que los textos y conceptos serán introducidos progresivamente durante las sesiones.

Sobre el profesor

Miguel Carmona Tabja es Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Chile y profesor del Centro de Estudios Árabes de la Universidad de Chile. Diplomado en lengua árabe por el mismo Centro de Estudios Árabes, también ha asistido a cursos de chino mandarín en el Instituto Confucio UC. Su investigación actual está dedicada al estudio de la lógica en lenguas no europeas y a las filosofías del mundo.

Curso Filosofía China Clásica

Profesor responsable: Miguel Carmona Tabja

Número de horas: 16

Dedicación semanal: 1 sesión / 2 horas

Número de vacantes: 15

Modalidad: Remota/online

Horario: sábado / 10:00 a 12:15 horas

El curso cuenta con certificado de la Universidad de Chile.

* La modalidad del curso será virtual. El curso comenzará una vez alcanzado el cupo mínimo de seis personas inscritas. Contempla una reunión semanal en el horario indicado, con sesiones de dos horas y un breve recreo intermedio. El contenido más detallado del programa podrá revisarse en el sitio web del Centro de Lenguas y Culturas del Mundo.